八爷源码贵吗（雍正王朝八爷谁演的，八爷扮演者）

本文目录

• 雍正王朝八爷谁演的，八爷扮演者
• 《步步惊心》中，若曦为什么最后选择四爷而不是八爷
• 雍正王朝里面八爷是哪集被抄家
• 历史上真实的八爷
• 历史上的八爷是个什么样的人呢
• 历史上的八爷为什么会输给四爷
• 黑白无常为什么叫做七爷和八爷，这个排名怎么来的

雍正王朝八爷谁演的，八爷扮演者

王绘春
1962年2月6日出生于山东青岛，中国大陆男演员。毕业于山东艺术学院表演系。
1990年主演藤敬德执导电视剧《孔子》饰演孔丘，创造了一剧独获五项“飞天奖”的纪录。1998年参演大型历史剧《雍正王朝》饰演八爷(胤禩) 。

《步步惊心》中，若曦为什么最后选择四爷而不是八爷

要说感情纠葛，虐恋情深，不得不提的，就是《步步惊心》这部电视剧了吧！若曦与四爷和八爷是爱情，与十爷、十三爷、十四爷是友情，称得上是电视剧里最玛丽苏的女主角了吧！

多年来，关于若曦为什么选四爷而不选八爷的讨论一直未停止。

最近重新看了《步步惊心》之后发现，其实这三个细节是关键。

1、八爷的手镯和四爷的玉兰花簪

八爷和四爷都曾送给若曦贵重的首饰。

八爷送的是一只手镯，若曦一直带着直到他们分手；而四爷送的是玉兰花簪，若曦却从未带过。

不管若曦带与不带，这些，已经说明了他们之间注定的关系。

八爷送的手镯，本来是打算送给若曦的姐姐若兰的。他费尽心机找到的一块好玉，找工匠精心打磨之后，满心欢喜地想要送给若兰。

可是他此时得知如兰喜欢的另有他人。虽然他娶了她，可是从未得到过她的心。

但是，当八爷看到若曦时，他心内尘封已久的感情又喷薄而出了。于是他把这个镯子又送给了若曦。

我们可以确定，这个时刻，八爷爱的是若曦，但是在他内心深处，若曦是不是若兰的替代者呢？就像《甄嬛传》中，甄嬛是不是纯元的替代者呢？

如果没有若曦，八爷的这个手镯也会送给其他令他心动的人吧。

随着若曦的成熟，她逐渐明白了，她不是八爷最看重的人。她就像那个手镯，只是八爷求而不得的执念而已。

四爷送若曦的，一开始是一条玉兰花项链，后来是玉兰花簪。这份首饰可是独一无二的，而且是他们专属的密码。

若曦曾问过四爷最爱什么花，为他烧制的杯子也是一朵玉兰，正因为四爷看到这一点，所以他才会送若曦玉兰。

这一份礼物，是一个承诺，是若曦在四爷心中与众不同的象征。或者说是旁人无法解答的密码。

礼物的不同，就决定了心意的不同，也代表着若曦在四爷和八爷心中的不同。

若曦生在现代，当然希望遇到一生一世一双人，可是八爷和四爷都无法做到。但是有一点四爷做得到，八爷做不到，那就是在心中的那一点点不同。

因为若曦对于四爷的那一点点不同，所以才让她决定选择四爷。

2、对待皇位的态度

若曦曾经问过四爷和八爷同样的问题，那就是对于皇位的渴望。

八爷明确地告诉了若曦，他想要。若曦进一步问他，希望他能放弃皇位只要她，能做得到吗？

八爷说：我觉得这两者之间并没有什么冲突。

若曦想让他舍弃皇位之争，最主要的是因为她知道他的结局，可是她又何尝不是在考验他对她的感情呢？

看到八爷的坚持，若曦心中已然知晓了答案。不管将来遇到什么样的事情，皇位必然是在若曦之上的。若曦根本无法劝阻他迈入深渊。

若曦当初问四爷的时候，其实俩人的关系还没有近到那种程度，只不过四爷明确地说了：他不会对她说假话。

所以，他回答了想要。

正是这个答案，让若曦确定了自己的心。

若曦的身份如此敏感，八爷对她都未必信任，可是四爷却敢将自己内心深处最大的秘密告诉她，这是尊重，更是一种无以言说的信任。

本来这个问题，四爷也可以选择不回答，可是四爷却不想糊弄她，所以真诚地告诉了她答案。

正是这个答案，让若曦感觉到了四爷与八爷不同的感情。

若曦的感情，对八爷来说，只是锦上添花；而对于四爷来说，却是无比珍贵的礼物。

四爷对谁都冷淡，唯独对她一腔真情，怎能不打动若曦呢？

我们再看深一层，八爷说他想要皇位，甚至允诺若曦皇后之位，这不是非常可笑的事情吗？说白了，八爷就是那种一边想要你的钟情，一边还要给你许多不切实际的幻想的人。

这承诺，在稍微懂事的人就能看出来，这根本就是糊弄，而不是交心。

但是四爷能够跟若曦交心，彼此不用多说却能了解彼此，所以他们更像灵魂伴侣。

这也是为什么四爷在十三爷出事之后跟若曦说自己可能无法娶她，可是若曦却愿意等的原因。

他们心中更懂得彼此。

3、下雨天的不同做法

十三爷因为给四爷背锅被囚禁于养蜂夹道。

若曦为十三爷求情，希望能够让绿芜去陪伴。皇帝大怒，若曦被罚跪在御花园。

大雨，四爷和八爷、十四爷都去看若曦。

八爷是为若曦撑伞，十四爷是为若曦带吃的，而四爷则是扔掉了伞陪他淋在雨里。

这细微差别，其实已经说明了一切。

在八爷心中，他与若曦只不过是庇护与被庇护的关系；而四爷却是陪伴。

不管遇到什么，我愿意陪着你。

这样的感情，彼此是平等的，才是若曦最想要的。

这也是为什么后来若曦跟四爷生气，皇后去劝慰，再一次提到那一场雨，那一天，四爷是怎样在雨中站了一夜的。

若曦听到这些之后，立刻就原谅了四爷。

若曦与四爷之间，是一种有默契的、平等的灵魂之恋。

虽然四爷没有提过什么要求，可是若曦却愿意为了他不断提升自己，让自己逐渐接近他的世界。

她临摹四爷的字，捉弄四爷，甚至为他吃了很多年的苦……

对她来说，这份感情的珍贵在于，他们懂得彼此的心。

因为这一份真心，八爷永远也比不上四爷。

雍正王朝里面八爷是哪集被抄家

雍正王朝里面八爷是在第42集被抄家的。

八爷被抄家的相关剧集：

第42集：

胤祥临死之前，告诚雍正要小心弘时，胤祥死后，张五哥自行请命去给十三爷守陵，雍正亦亲自为他送行，并赏赐他黄马褂。 

雍正夜祭十三弟，情不自禁伤心落泪，一旁的乔引娣劝雍正善待自己的兄弟，雍正误会了她所说的话，误以为乔引娣是在为老十四说情，欲将她赶走。

几天后，雍正下了一道谕旨，命弘时、弘昼和胤祉去抄允祀、允禟、允䄉的家，弘昼却搞了一个活出丧之名为自己避祸，说自己七天之内不能出门，否则会有血光之灾，弘时抄家时内倨外恭，并擅自将八王爷府上门生家奴流放云贵，却得到八王爷的赞许和鼓动。

扩展资料：

剧中八爷介绍：

康熙帝第八子，雍正帝异母弟，生于康熙二十年，卒于雍正四年，享年45岁，其幼备受康熙喜爱，17岁，即被封为贝勒，是当时封爵皇子中最年轻者。

康熙曾命其管理广善库，重建东岳庙，署理内务府总管等等，一废太子时被朝中重臣保举为皇太子，雍正即位后，为稳定人心，先进封其为廉亲王，命办理工部事务，后被抄家。

历史中的八爷：

爱新觉罗·胤禩（即剧中的八爷）

清朝宗室，清圣祖康熙帝第八子，雍正异母弟，生母良妃卫氏， 少时为胤禔母惠妃抚养，诸臣奏称其贤，胤禩自幼备受康熙喜爱，17岁的时候即被封为贝勒，是当时封爵皇子中最年轻的。

康熙帝曾命其管理广善库，重建东岳庙，署理内务府总管等，一废太子时，胤禩及其同党跃跃欲试，但康熙帝对胤禩利用张明德相面为自己立嗣的行为深恶痛绝，导致胤禩在他心里的形象大损。

胤禩的个人威望和私党势力元气大伤，但胤禩本人并不肯认输，康熙朝的最后十年里，他都没有放弃对太子之位的争夺。

康熙六十一年，康熙帝玄烨驾崩，本以为自己的同党胤禵能入承大统的胤禩，见胤禛嗣位如五雷轰顶，气急败坏，却又无可奈何。

雍正帝爱新觉罗·胤禛上位后，将其改名为允禩，为稳定人心，先进封其为和硕廉亲王，命办理工部事务，兼理藩院尚书。

雍正四年（1726年），雍正帝坐稳根基后，找各种借口削其王爵，圈禁，改名为“阿其那”，改其子弘旺名“菩萨保”。

雍正四年（1726年）九月薨，享年45岁，乾隆四十三年（1778年），乾隆帝以胤禩无悖逆之实，下旨复原名胤禩，恢复宗室，并录入玉牒。

历史上真实的八爷

　　爱新觉罗·胤禩 (1681-1726) 清康熙帝第八子，雍正帝异母弟，生于康熙二十年二月初十日（1681年3月29日）未时，卒于雍正四年九月初十日（1726年10月5日），享年45岁。母良妃卫氏。康熙自然喜爱，17岁，即被封为贝勒。后署内务府总管事。雍正即位，为稳定其情绪，命总理事务，进封廉亲王，授理藩院尚书。元年，命办理工部事务。四年，雍正以其结党妄行等罪削其王爵，圈禁，并削宗籍，改名为“阿其那”，改其子弘旺名“菩萨保”。同年，亡。
　　胤禩(yìn sì)虽为康熙帝之子，但因其母出身卑微，故少时在众兄弟子侄间并不得贵重，颇受冷遇。这段经历当对他日后广有影响。 　　其母卫氏，系满州正黄旗包衣人、宫内管领阿布鼐之女。宫内管领虽为五品文官，但因她是辛者库出身，故较后宫其余人等为贱。据杨珍《康熙皇帝一家》中介绍：“《清皇室四谱》中，也说卫氏‘本辛者库罪籍，入侍宫中，康熙二十年生皇八子。’‘辛者库’是满语‘辛者库特勒阿哈’的简称，意为‘管领下食口粮人’，即内务府管辖下的奴仆。清代八旗官员得罪后，他们本人及其家属被编入辛者库，成为戴罪奴仆，以示惩处。卫氏的先人当有类似经历，才成为辛者库罪籍。就现有材料看，她不仅是康熙朝，而且是清代各朝所有受封妃嫔中，母家地位最为卑下者。以此出身，卫氏仅能充当宫女，在宫内干些粗活，与皇帝接触的机会，大大少于其她宫人。但她竟被玄烨看中，并生育皇子，表明她自身条件很好，温柔聪慧，美丽出众。康熙三十九年（1701年），仅有两人被册为嫔，一位是正在受宠的17岁少女瓜尔佳氏，另一位则是相对来讲已年老色衰的卫氏，而比她早生皇子的戴佳氏却没有得到册封。这除去因胤禩很受皇父喜爱，是三十七年受封爵位的皇子中最年轻（仅17岁）的一位外，与卫氏本人也有关系。不久，她又被晋升为良妃，成为玄烨当时仅有的5位妃子（贵妃除外）中，资历最浅，生皇子最晚之人。” 　　胤禩出生后，康熙嫌卫氏出身低微，将他交由大阿哥胤禔之母、惠妃那拉氏教养，因此他与惠妃感情甚亲。雍正帝继位伊始，允许部分母妃“随子归邸”而居，惠妃因亲子胤禔已被圈禁，于是欣然移居至胤禩府邸。
　　少年秩事
　　胤禩自幼聪慧，且甚晓世故，从小养成了亲切随和的待人之风。 　　清朝规定皇子六岁起入书房读书，每日以名师大儒教之以满、蒙、汉等文字，并辅以骑马射箭等功夫。据《康熙起居注》所载，康熙二十六年六月十日，康熙对几位年长阿哥的学习情况进行了次考核，其中便有方满六岁的胤禩。皇三子、皇四子、皇七子、皇八子“以次进前，各读数篇，纯熟舒徐，声音朗朗”，想必胤禩不满六岁便已开始习读诗书了。 　　但写字是他的弱项，康熙曾因不满他的书法，遂令当时著名的书法家何焯为其侍读，并要他每日写十幅字呈览。曾任翰林院编修、起居注官、礼部给事中、九阿哥胤禟侍读兼府内管家的秦道然在雍正朝的供词中提及此事，言胤禩于之颇不耐烦，便央人写了来欺逛康熙。 　　康熙三十一年七月，他随父与众兄弟共往塞外巡猎，据传教士张诚回忆：“整整一个月，这些年幼的皇子同皇帝一起终日在马上任凭风吹日晒。他们身背箭筒，手持**，时而奔弛，时而勒马，显得格外矫捷。他们之中的每个人，几乎没有一天不捕获几件野味回来。”胤禩位于其列，亦必时有斩获。
　　早受皇恩
　　胤禩早年很受皇父喜爱，康熙于三十七年三月初二日第一次分封皇子时，他便与皇四子、皇五子、皇七子一同受封为贝勒，为当时年龄最幼者。此后又多次受康熙指派，适其出塞时与皇三子胤祉一同办理政务。 清-胤礽
　　广得善缘
　　胤禩为人非常亲切，没有阿哥的骄纵之气，因此广有善缘。不仅在众兄弟中与皇九子胤禟、皇十子胤俄、皇十四子胤禵交情非比寻常，与众多王公朝臣亦相交甚欢。康熙帝之兄裕亲王福全（卒于康熙四十二年）生前也曾在康熙面前赞扬胤禩不务矜夸，聪明能干，品行端正，宜为储君。 　　胤禩不仅亲近同宗贵胄，在江南文人中亦有极好的口碑。他的侍读何焯系当时著名的学者、藏书家、书法家，尝学于钱谦益、方苞等人，以擅长八股出名，康熙二十四年即充拔贡生，但因为人“生性率直”、“经常当面责人”而得罪了考官，此后屡试不弟，四十一年李光地荐其博雅，康熙召试，命直南书房。次年赐举人，复赐进土，选庶吉士。后寻命侍读胤禩于贝勒府，兼武英殿纂修。在贝勒府期间，与胤禩甚笃。康熙四十五年何焯父死，他将身边的**交由胤禩的福晋照看，便奔丧回里了。胤禩还曾托由何焯为其在江南购书，颇得当地人的好评，称他“实为贤王”。
　　胤禩福晋
　　其为安亲王岳乐之外孙女，父姓郭络罗氏（注：《清史稿》记为乌雅氏应为误记。）。岳乐为阿巴泰第四子，初封镇国公，因在战事上屡有建树，于顺治十四年晋为安亲王，卒于康熙二十八年。安亲王一家可算得上是朝中显贵，因之胤禩与郭络罗氏的结姻，亦在无形中拔高了他的身价，削弱了因母家地位卑微而产生的影响，为其在宗室中奠定了广泛的人缘基础。(注：以安王一脉在圣祖朝中后期的待遇来说,此说法貌似不成立)。 　　康熙曾于四十七年十月初四日有言：“胤禩素受制于妻……任其嫉妒行恶，是以胤禩迄今未生子”，然而，据《爱新觉罗宗谱》载，胤禩之子弘旺于“康熙四十七年戊子正月初五日寅时生，庶母张氏张之碧之女”，那么康熙帝十月初四日斥责胤禩时言其“迄今未生子”所指为何，或是指其未有嫡子？很奇怪的是这一子一女都是在康熙47年出生，胤禩27岁才有自己的子女，在当时也不太正常。当年积极参与夺嫡的胤禩不可能不让自己多子女，这之中有什么问题也不明。从现存史料中并没有找到关于胤禩嫡福晋善妒”具体行为”的记载。当时的弘旺已经出生。但这这句话从正面来看反而看出胤禩爱妻。 秦道然在雍正朝的供词中也提到胤禩府内的事俱是由福晋掌管的。郭络罗氏生母早卒，又不在父亲身边，反而是在外祖父安亲王岳乐身边长大。岳乐可能会因为怜悯郭络罗氏而加倍疼爱也不一定，未必会造成性格泼辣。《清史稿》对其福晋的描写极少，其中比较能突显其性格的也只有一句：“封亲王命下，其福晋乌雅氏对贺者曰：「何贺为？虑不免首领耳！」语闻，世宗憾滋甚。”不能就这样断言胤禩就此怕了郭络罗氏。 　　根据《雍正朝起居注册》雍正四年正月二十八日："令尔等前去将朕谕旨降与胤禩之妻，革去福晋，逐回外家。降旨于伊外家人等，另给房屋数间居住，严加看守，不可令其往来潜通信息，若有互相传信之事，必将通信之人**，伊外家亦一人不赦。尔等回来后，再将此旨降与胤禩。嗣后，伊若痛改其恶，实心效力，朕自有加恩之处。若因逐回伊妻，怀怨于心，故意托病不肯行走，必将伊妻处死，伊子亦必治与重罪。” 从这可看出胤禩确实和八福晋感情好，否则不会以八福晋威胁胤禩。
　　展露峥嵘
　　胤禩真正在史书上被大书特书是自康熙四十七年第一次废太子后，尔后沉沉浮浮，直至殁于雍正朝，都是由此埋下的祸根。 皇十四子胤祯
　　皇次子、太子胤礽是康熙帝的第一位皇后孝诚仁皇后赫舍里氏于康熙十三年五月初三所生。赫舍里氏生下他后几个时辰就死于坤宁宫，时年仅二十二岁。康熙帝对结发妻的去世很是悲痛，次年即封胤礽为皇太子，并亲自教他读书，六岁时又请大学士张英、李光地等为其师。胤礽经父、师指点，幼年时确实显露出几分聪明，文通满汉，武熟骑射，仪表堂堂，着实惹人喜爱。但他愈大则愈发挟宠恃骄，养成了过分骄纵和暴戾的**，引起了康熙帝的不满。康熙四十二年，胤礽的叔伯索额图因涉嫌谋逆而被关押，皇储之间的矛盾已然升级。四十七年八月康熙帝出塞行围时，随行的皇十八子胤祄病重，君臣均面有忧色，康熙亲自回銮看视。九月，胤祄死。而胤礽对其弟之死，毫无友爱之情，就更加深了康熙对他的恶感。胤礽受到康熙帝的斥责之后，非但不反躬自省，反而嫉恨在心，在行军途中，每夜逼近父皇所居的帏幄扒裂缝隙向里窥视。此举动使康熙帝日夜戒备，深为不安，终于是年九月初四日拘执太子。 　　旋即，九月初七日，康熙令留京的胤禩署内务府总管事。这是个非常重要的职位，尤其在当时讳暗不明、满朝震动的情况下，更是体现出康熙对他非同一般的信任与器重。 　　九月十六日，康熙回抵京城。十八日，遣官以废皇太子事告祭天地、宗庙、社稷，将胤礽幽禁于咸安宫。对太子位觊觎已久的皇长子胤禔此时蠢蠢欲动，大有舍我取谁之意，遭康熙严斥，谓其“秉性躁急愚钝，岂可立为皇太子”。逢此重创，胤禔自知无望承继大宝，便向皇父推荐胤禩，言“张明德曾相胤禩后必大贵。今钦诛胤礽，不必出自皇父之手。”此番言论惹得康熙勃然大怒，遂命将张明德拿交刑部审问，并于当日召诸皇子至，追述胤禔前言，说：“朕思胤禔为人凶顽愚昧，不知义理，倘果同胤禩聚集党羽，杀害胤礽，其时但知逞其凶恶，岂暇计及于朕躬有碍否耶？似此不谙君臣大义，不念父子至情之人，洵为乱臣贼子，天理国法皆所不容也。”此时的康熙认为胤禩有希冀大宝之心，对其予以防范。 雍正帝
　　逮九月二十八日，胤禩奉旨查原内务府总管、废太子胤礽之奶公凌普家产后回奏，康熙帝曰：“凌普贪婪巨富，众皆知之，所查未尽，如此欺罔，朕必斩尔等之首。八阿哥到处妄博虚名，人皆称之。朕何为者？是又出一皇太子矣。如有一人称道汝好，朕即斩之。此权岂肯假诸人乎？” 　　次日再召众皇子至乾清官，云“废皇太子后，胤禔曾奏称胤禩好。春秋之义，人臣无将，将则必诛。大宝岂人可妄行窥伺者耶？胤禩柔*成性，妄蓄大志，朕素所深知。其党羽早相要结，谋害胤礽，今其事旨已败露。著将胤禩锁拿，交与议政处审理。”向来与胤禩交之甚深的皇九子胤禟邀皇十四子胤禵一同带了毒药前去阻谏，胤禵奏言：“八哥无此心，臣等愿保之。”康熙斥曰：“你们两个要指望他做了皇太子，日后登极，封你们两个亲王么？你们的意思说你们有义气，我看都是梁山泊义气。”胤禵于言语间冲撞了康熙，帝怒，拔出小刀对他说：“你要死如今就死”，欲诛胤禵。亏得皇五子胤祺跪抱劝止，众皇子叩首恳求，康熙方才收下小刀，命诸皇子将胤禵责打二十板，逐之出去，才算是化解了一场父子间的****。 　　不日，张明德一案审结，顺承郡王布穆巴供：“张明德言普奇谓皇太子甚恶，与彼谋刺之，约我入其伙。我不从，故以语直郡王胤禔。直郡王云：‘尔勿先发此事，我当陈奏，可觅此人，送至我府。’因送张明德往直郡王府。”胤禟、胤禵供：“八阿哥曾语我等：‘有看相人张姓者云，皇太子行事凶恶已极，彼有好汉，可谋行刺。我谓之曰，此事甚大，尔何等人，乃辄敢出口，尔有狂疾耶？尔设此心，断乎不可。因逐之去。”胤禩供：“曾以此语告诸阿哥是实。”问张明德口供亦无异。康熙帝因之谓胤禩闻张明德狂言竟不奏闻，革去贝勒，为闲散宗室。张明德情罪极为可恶，著凌迟处死，行刑时令与此事有干连的诸人俱往视之，实乃杀鸡吓猴，令众毋效尤。 　　此案方毕，皇三子胤祉又于十月十五日奏称胤禔与蒙古**巴汉格隆合谋魇镇于废太子胤礽，致使其言行荒谬。康熙大怒，革去胤禔王爵，幽禁于其府内。 　　十月二十三日康熙帝病，自南苑回官，回忆往事。流涕伤怀，因召见胤禩，随后又召见胤礽。继而内侍传谕曰：“自此以后，不复再提往事。”不知康熙与胤禩相见时都谈了些什么，但料想父子之情犹在，唏嘘之间必能将前一段时期内所发生的事情释然一二。此时胤禩并未亲自出头去争过太子之位，纵有一二屑小之人于此间挑拔搬弄，亦非他之罪。若非此后的百官保举一事，恐其父子之情亦当一如往昔。 　　康熙于此期间，对废太子胤礽多加询顾，常有召见，与臣下的言谈中也不时流露出欲复重立之意。逾数十日，康熙大概估摸着满朝文武皆了然其心，于十一月十四日召满汉文武大臣，令众人于诸阿哥中择立一人为新太子，言：“于诸阿哥中，众议谁属，朕即从之”。 　　谁想事态的发展并没有按照他的预想，以佟国维、马齐、阿灵阿、鄂伦岱、揆叙、王鸿绪等为首的朝中重臣联名保奏胤禩为储君，令康熙大感意外，谕曰：“立皇太子之事关系甚大，尔等各宜尽心详议，八阿哥未曾更事，近又罹罪，且其母家亦甚微贱，尔等其再思之。” 　　次日，康熙复召诸王及大臣，屡言于梦中见孝庄文皇后及孝诚仁皇后“颜色殊不乐”，令其备感不安。而废太子胤礽经多日调治，疯疾已除，本性痊复。言下之意，可复立之。康熙帝既动之以情晓之以理的作如此言语，满朝官员谁敢不从，唯诺诺是矣。十一月十六日，胤礽得释。 　　十一月二十八日，康熙复封胤禩为贝勒。 　　次年正月下旬，康熙旧事重提，查问众臣一致举荐胤禩为皇太子事，重责佟国维、马齐等人，言：“今马齐、佟国维与胤禩为党，倡言欲立胤禩为皇太子，殊属可恨！朕于此不胜忿恚。况胤禩乃缧绁罪人，其母又系贱族，今尔诸臣乃扶同偏徇，保奏胤禩为皇太子，不知何意？岂以胤禩庸劣无有知识，倘得立彼，则在尔等掌握之中，可以多方簸弄乎？如此，则立皇太子之事，皆由尔诸臣，不由朕也。” 　　值得玩味的是，康熙拒绝了康亲王椿泰等人对马齐所定的斩刑，反而将其交由胤禩拘禁。康熙五十一年十月初一日，即二废太子时，马齐受命署内务府总管，重受倚用，可见康熙对他还是颇为信任的。 　　康熙四十八年三月初九日，一切铺垫停当，胤礽顺理成章的重立为太子。尔后，康熙加封诸子，皇三子胤祉、皇四子胤禛、皇五子胤祺俱著封为亲王，皇七子胤祐、皇十子胤俄俱著封为郡王，皇九子胤禟、皇十二子胤祹、皇十四子胤禵俱着封为贝子。未受封爵的成年皇子只有已遭囚禁的皇长子胤禔、皇十三子胤祥与大失圣心的胤禩了。
　　造化弄人
　　经此废而复立，朝局为之一变。诸阿哥的势力加强，太子则气弱，对峙之势较早先愈发毕露，夺嫡之心纷起，表面风平浪静，实则暗藏波涌。诸大臣亦于其中左右是难，小心游走。康熙虽多次下谕言及此事，但也没什么作用。康熙五十年十月二十七日都统鄂缮、尚书耿额、齐世武、副都统悟礼等人俱被锁拿，太子一党每况愈下。 　　胤禩于此后一年间，倒未见遭何责难，《圣祖实录》中唯有其数次随帝出巡之载。 　　康熙五十年十一月二十日，其母良妃薨。胤禩心甚悲痛，“半年后仍需人扶掖而行”。所引之语出自雍正元年责其之谕，恐是一分事实十分夸大，以为讥刺。但胤禩对其母纯孝之心天可见也，加行祭礼，焚化祭物，寄托其身为皇子而不能侍奉于母妃左右的一片哀思。 　　康熙五十一年九月三十日，皇太子胤礽再次被废。康熙谕曰：“皇太子胤礽自复立以来，狂疾未除，大失人心，祖宗弘业断不可托付此人。”自此，当了三十余年太子的胤礽只得在咸安宫内忍度余生，卒于雍正二年十二月十四日，追封和硕理亲王，谥曰“密”。 　　东宫位虚，诸臣以为不妥，屡有向康熙谏言早立太子，其中以胤祉、胤禛、胤禩呼声为高，但康熙俱不置可否。这样又过了两年，到康熙五十三年又发生了一件对胤禩而言有着至关深远影响的事件，使其就此一蹶不振，彻底断绝了他夺取太子之位的可能。事情的经过是这样： 　　十一月二十六日，康熙帝在前往热河巡视途中，经由密云县、花峪沟等地，胤禩原该随侍在旁，但因当时恰是其母良妃去世二周年的祭日，所以他前去祭奠母亲，未赴行在请安，只派了太监去康熙处说明缘由，表示将在汤泉处等候皇父一同回京。这原也没什么，但坏就坏在太监带了两只将死的老鹰送给康熙，令他极为愤怒，认为这是胤禩对自己的诅咒，当即召诸皇子至，责胤禩“系辛者库贱妇所生，自幼心高阴险。听相面人张明德之言，遂大背臣道，觅人谋杀二阿哥，举国皆知。伊杀害二阿哥，未必念及朕躬也。朕前患病，诸大臣保奏八阿哥，朕甚无奈，将不可册立之胤礽放出，数载之内，极其郁闷。胤禩仍望遂其初念，与乱臣贼子结成党羽，密行险*，谓朕年已老迈，岁月无多，及至不讳，伊曾为人所保，谁敢争执？遂自谓可保无虞矣。”尔后话：“自此朕与胤禩，父子之恩绝矣。”次年正月二十九日，康熙谕胤禩“行止卑污，凡应行走处俱懒惰不赴”，停本人及属官俸银俸米、执事人等银米。 　　胤禩遭此一举，大受打击，到处潜行，不愿见人，并于翌年病倒。 　　据康熙五十五年九月十一日由胤祉上奏满文奏折中可得知，胤禩于八月底染患伤寒，病势日益加重，康熙只批“勉力医治”四字。九月十七日，再于御医奏报胤禩病情的折子上朱批：“本人有生以来好信医巫，被无赖小人哄骗，吃药太多，积毒太甚，此一举发，若幸得病全，乃有造化，倘毒气不净再用补剂，似难调治。”为避免途经胤禩养病之所，在康熙帝的授意下，诸皇子在皇父及祖母于九月二十八日结束塞外之行回驻畅春园的前一日，不顾胤禩已近垂危，将其由邻近畅春园的别墅移至城内家中。当时只有九阿哥胤禟予以坚决反对，说“八阿哥今如此病重，若移往家，万一不测，谁即承当。”康熙说：“八阿哥病极其沉重，不省人事，若欲移回，断不可推诿朕躬令其回家。”十月初五日，胤禩病愈，康熙命将其所停之俸银米仍照前支给，总算是保全了点父子间的情份。 　　即便如此，胤禩在朝臣中仍有较高威信，如深受康熙帝倚信的大学士李光地，在康熙五十六年仍然认为“目下诸王，八王最贤”。 　　翌年三月十二日，九卿等以请立皇太子事缮折请安。康熙帝手书谕旨：现今皇太后之事未满百日，举国素服，乃将大庆之事渎请，朕实不解。诸臣随具折以愚昧请罪。 　　是岁，十二月十二日，十四阿哥胤禵号抚远大将军西征。出师礼极为隆重，用正黄旗纛、亲王体制，称大将军王。此日，因奉圣祖皇帝及其上皇后神牌升附太庙事，于端门前设更衣帐房，因新制，油气薰蒸，雍正帝怒，命其跪太庙前一昼夜。 　　十月二十一日，因为其母良妃之事丧事奢靡事受雍正责。　 　　雍正二年（1724年）43岁　 　　四月初七日，雍正帝责其“奏事并不亲到，敬且草率付之他人”。 　　四月初八日，因皇十弟敦郡王允、阿灵阿、鄂伦岱等人受雍正责。 　　三月十三日，于工部行文时被抬写，被果亲王允礼等参奏。 　　三月二十三日，宗人府议将其革退王爵。雍正帝谕“尚望其回心归正”。 　　三月二十七日，议总理事务王大臣功过，雍正帝言其无功有罪，宽免。 　　三月，退总理事务。 　　四月十六日，因工部所制阿尔泰军用之兵器粗陋事，受雍正责。 　　十一月初二日，因内务府增减披甲人数事，受雍正责。 　　十一月初五日，宗人府议其应革去王爵，撤出佐领。有旨宽免。 　　十二月二十一日，护军九十六被毙事，遭宗人府参奏。雍正命每旗派马兵若干于其府周围防守。又于上三旗侍卫内每日派出四员，随其出入行走。 　　雍正四年 （1726年）45岁　 　　正月初五日，与允禟、苏努、吴尔占等人被革去黄带子，由宗人府除名，削除宗籍。 　　正月二十五日，受雍正命与允禵共议奏皇九弟允禟以密语与其子通信之罪。 　　正月二十七日申时，长孙永类出生，嫡母舒穆禄氏。 　　一月二十八日，将其妻革去“福晋”，休回外家，给房屋数间居住，严加看守。 　　二月初七日，遭囚禁。 　　三月初四日，令其改名。 　　三月十二日，自改其名为“阿其那”，改其子弘旺名“菩萨保”。 　　五月十七日，雍正帝召见诸王大臣，以长篇谕旨，历数其与允禟等罪恶。 　　六月初一日，雍正将其于康熙、雍正两朝诸罪共四十款颁示全国。 　　七月二十二日亥时，孙肃英额出生，庶母茂怡氏。 　　九月初五日，其时已患呕病，病甚重。 　　九月初八日，因病身亡。按，《世宗实录》记为九月初十日殁，此处取其子弘旺所著《元功臣名录》载：“雍正四年九月初八日薨。” 　　九月二十九日，诸王大臣议奏应戮尸示众。雍正帝谕“既伏冥诛，其戮尸之罪著宽免” 　　雍正十三年（1735年）　 　　八月二十三日，本日子刻，雍正帝逝世。 　　十月初八日，乾隆帝命议其与允禟子孙屏除宗牒案。 　　十一月二十八日，乾隆帝将其与允禟子孙均给出予红带，收入玉牒。 　　乾隆四十三年正月的上谕：“圣祖第八子允禩、第九子允礻唐结党妄行，罪皆自取。皇考仅令削籍更名，以示愧辱。就两人心术而论，觊便窥窃，诚所不免，及皇考绍登大宝，怨尤诽谤，蛮事所有，特未有显然悖逆之迹。皇考晚年屡向朕谕及，愁然不乐，意颇悔之，若将有待。朕今临御四十三年矣，此事重大，朕若不言，后世子孙无敢言者。允禩、允礻唐仍复原名，收入玉牒，子孙一并叙入。此实仰体皇考仁心，申未竟之绪，想在天之灵亦当愉慰也。”这时胤禩之子弘旺已卒，弘旺第二子肃英额，第三子永明额在世。肃英额无子，永明额于道光二十一年正月二十卒，享年八十四岁。其子绵森曾任马兰镇总兵，官礼部尚书，工部尚书、刑部尚书。绵森虽有四子，但前三子夭折，四子奕沆官工部员外郎，授侍诗学士，其子孙均是过继的。其过继孙溥宽为康熙帝第十五子愉恪亲王胤（礻禺）的后裔，其父载霞，三弟为辅国公溥钊。溥宽仅有一子毓漳，生于光绪二十七年八月初十。
　　本段外界评价
　　雍正评
　　“允祀若肯实心办事，部务皆所优为。论其才具、操守，诸大臣无出其右者；而其心术之险诈，诸大臣亦无与之比者。”。 　　注：《起居注》记载雍正帝在二年四月初七日对诸王大臣论说胤禩为人：朕之此弟较诸弟颇有识量，可资于理，朕甚爱惜，非允禟、允誐等可比。是说允禩有才有识，《上谕》和《实录》则云：允禩较诸弟颇有办事之才，朕甚爱惜之，非允禟、允誐等可比。 　　盖起《起居注》时允禩尚在人世，还未彻底搞臭，皇帝对他的美言可以照实记录，迨至《上谕》和《实录》时，允禩早已被定为结党夺嫡的恶人，不能过多讲他好话了。而有见识，是人的大关节处，给了这个评价，如何又去非法搞朋党？史官就只好把这个意思去掉了。
　　王公大臣评
　　允禩在康熙朝众多王公大臣中的口碑，始终是诸皇子内最好的一位。人们称赞他“朴实”、“极正气”，特别是深为康熙帝所挚爱、与之感情笃深的皇兄福全，曾在康熙帝前“力荐允祀有才有德”，说他“心性好，不务矜夸”
　　诸母妃评
　　雍正

历史上的八爷是个什么样的人呢

康熙第八子即八阿哥爱新觉罗·胤禩

历史上的胤禩是一个能力出众，但是城府极深之人，表面上看与人为善，实际上醉心皇位，关于胤禩的记载，大多出自《清史稿》和《清世宗实录》以及部分野史。

爱新觉罗·胤禩，在康熙序齿的皇子中排行第八，生母良妃卫氏，是康熙朝中前期的五妃之一，野史记载良妃“容貌娇艳，体有异香”，不过由于卫氏生育胤禩时位份比较低，年幼的胤禩曾由惠妃（大阿哥生母）代为抚养。

胤禩年少聪慧，颇得康熙宠爱，十一岁时就随康熙出塞巡猎，骑术，射术都很精湛小小年纪竟和他哥哥们捕获的猎物相当，也因此得到了康熙的褒奖。

扩展资料：

轶事典故

1、皇子惧妻

胤禩妻为安亲王岳乐之外孙女，父姓郭络罗氏（注：《清史稿》记为乌雅氏应为误记）。八福晋很可能相貌出众， 因为后来雍正命廉亲王休妻时曾用“狐媚”二字形容八福晋，担当得起“狐媚”二字的女人，必定是长相美丽，风情万种的。

野史与小说都说八阿哥依靠八福晋而得到安亲王家的支持，这个说法是大错特错的。

康熙曾于四十七年（1708年）十月初四日有言：“胤禩素受制于妻……任其嫉妒行恶，是以胤禩迄今未生子”，然而，根据《雍正朝起居注册》雍正四年（1726年）正月二十八日谕旨：“令尔等前去将朕谕旨降与胤禩之妻，革去福晋，逐回外家。

降旨于伊外家人等，另给房屋数间居住，严加看守，不可令其往来潜通信息，若有互相传信之事，必将通信之人**，伊外家亦一人不赦。尔等回来后，再将此旨降与胤禩。嗣后，伊若痛改其恶，实心效力，朕自有加恩之处。

若因逐回伊妻，怀怨于心，故意托病不肯行走，必将伊妻处死，伊子亦必治与重罪。”从这可看出八阿哥确实和八福晋夫妻感情甚好，平时交流甚多，否则不会严禁两人分开之后互通信息和通信，并以八福晋的性命威胁胤禩。

2、术士相面

明德细细端详，给胤禩相了一面，神秘地说：八阿哥丰神清逸，仁谊敦厚，福寿绵长，诚贵相也！他还说：“皇太子暴戾，若遇我，当刺杀之。”同时，自诩有十六个功夫过人的江湖朋友，只需招来其中一二人，就可神不知鬼不觉地搬掉皇太子胤礽的脑袋。

胤禩对张明德一语道破玄机又惊又喜。以他的城府，自然拉下脸来将张明德胆大妄为之说斥骂一通，但心里禁不住暗暗高兴：天意如此，何等快事！他很快把张明德之语密告交情很深的皇九子胤禟和皇十四子胤禵。

3、王上加白

十皇子胤禩我请了江湖道士张德明给胤禩算命。由王鸿绪陪同，张德明来到胤禩的府上。张德明说，八爷的气，白气融于紫光之中，郁郁不绝，如丝如缕，流光溢彩，令人目眩。与九爷、十爷从皇宫中带出来的紫气大不相同。

八爷若能封王，您头上的命气就是天子之气！” 张德明说：“八爷若有缘封王，就有天子之分。请问，王上加白是个什么字？”胤禩坐不住了，他把桌子一拍，怒声喝道：“如今圣明天子在位，皇太子辅佐朝政，父慈子孝，君严臣恭；太子贤德仁厚，天下皆知，你难道要离间皇室吗？” 

张德明又说：“先说这个‘佳’字。乃一人执圭之象；再说‘美’字，美拆开了是八王大。” 胤禩不言声了。他内心十分激动，表面上却镇静自若。他城府极深，不像老九那样说话没有一点遮拦，更不像老十那样狂妄、粗莽。他心中一直在琢磨着张德明的预言，也一直在想着如何才能实现这个预言。

4、毙鹰事件

康熙五十三年十一月二十六日，康熙帝在前往热河巡视途中，经由密云县、花峪沟等地，胤禩（八阿哥）原该随侍在旁，但因当时恰是其母良妃去世二周年的祭日，所以他前去祭奠母亲，未赴行在请安，只派了太监去康熙处说明缘由，表示将在汤泉处等候皇父一同回京。

后来胤禩挑选了两只上等的海东青派人送予康熙，却不想等到了康熙手里时却变成了两只奄奄一息的死鹰。这令他极为愤怒，认为这是胤禩对自己的诅咒，当即召诸皇子至，责胤禩“系辛者库贱妇所生，自幼心高阴险。胤禩遭此一举，大受打击，到处潜行，不愿见人，并于翌年病倒。

参考资料来源：百度百科-爱新觉罗·胤禩

历史上的八爷为什么会输给四爷

历史上八爷输给四爷有以下几方面原因：

1、四爷雍正有情有义，善待对手。康熙先前拘禁太子时，没有一个人为太子说话，只有雍正为其上奏陈情，得到康熙的赏识，认为他“惟四阿哥品行过人，深明大义”。

2、四爷雍正铁面无私，不徇私情。与八爷“八贤王”相反，雍正是有名的人见人畏的“冷面王”。如果康熙有什么事情交办，他就一副公事公办的样子，只讲王法，不讲情面，让那些找他说情的当事人颇感头疼。这些作风很得康熙的赏识，渐渐地把一些重要的事情交给他办。

3、八爷党势力过大，太过招摇，引起康熙不满。

4、四爷关爱父皇，克制自己。康熙晚年，身体健康逐步恶化。这时皇子们皇位之争也到白热化地步，每每有机会与康熙单独相处，往往争着表现自己诋毁别人，可是雍正却对皇位的竞争采取了克制的态度，不但不热衷，甚至不参与。这反倒让康熙更器重和喜爱他。

扩展资料：

夺嫡失败后八爷的下场：

雍正上位后，将八爷名字“胤禩”改名为“允禩”。为稳定人心，先进封其为和硕廉亲王，命办理工部事务，兼理藩院尚书。雍正四年（1726年），雍正帝坐稳根基后，找各种借口削其王爵，圈禁，改名为“阿其那”，改其子弘旺名“菩萨保”。

雍正四年（1726年）九月薨，享年45岁。乾隆四十三年（1778年），乾隆帝以胤禩无悖逆之实，下旨复原名胤禩，恢复宗室，并录入玉牒。

黑白无常为什么叫做七爷和八爷，这个排名怎么来的

古人一直都比较迷信，尤其是在外国的各大宗教传入国内后，人们对生死更是充满了好奇。在人们的意识中，一旦有人失去呼吸，马上就会有来自阴间的鬼差带走死者的灵魂，让他们到阴间报道，以免对活人造成威胁。

民间通常把黑白无常称为鬼差，而且还给他们起了另一个称呼——七爷、八爷，千百年来，民间关于黑白无常的传说从没有停止过，那么是否有人知道，他们为什么会被称为七爷、八爷呢？

图片：黑白无常带走死者的灵魂剧照

一、黑白无常

在人们眼中，除了生活的世界，还有另一个世界，也就是去世以后的归处——阴间。都说阴阳有别，在正常情况下，阳间的人无法到达阴间，阴间的鬼魂同样不能在阳间停留。

为了维持阴阳两个世界的平衡，阴间还特地派两个使者守着，一旦发现有人去世，就会马上把这个人的魂魄带走。相传，这两位使者一个全身白色，另一个则全身黑色。

一看到这个形象，大家是不是觉得非常熟悉呢？不错，正是大家在影视剧中经常看到的黑白无常，也是民间所说的七爷、八爷。不过，大家都知道两位使者的名字，是否有人知道他们身份的由来呢？

说起来，这两个名称还是西方文化传入我国的结果呢，有学者认为，汉语虽然博大精深，但词汇却仍然不够丰富。随着西洋文化的传入，中国的词汇开始丰富起来，比如说“涅槃”和“方便”等词汇便是由西洋传入的，文中所说的“无常”同样是从国外传入。

最初，佛教中人用“无常”来形容人生的多变性，经过很长时间的演变后，这个词汇普遍得到百姓的认可，并且逐渐将这个词汇当成口头禅，如果有谁突然间发生巨大变故，人们就会用“人生无常”来感慨。

图片：影视剧中的黑白无常剧照

二、见阎王

除此以外，人们还喜欢用“见阎王”来代指一个人已经去世，事实上，就连“阎王”也是从外国传入的，相传，“阎王”是印度的神灵，在婆罗门教中就有这个神灵的存在。后来，这位神灵被佛教请进佛门，成了佛教的神灵，随着佛教的到来，“阎王”也传入了中国。

佛教在中国站稳脚跟后，阎王的身份得到百姓们认可，随着佛教信徒越来越多，阎王的地位也越来越高，最后被中国百姓奉为掌管生死的神灵。

在世人眼中，阎王的形象是非常吓人的，就连《西游记》里面展现出来的形象也和常人有很大区别。其实，编剧都有种惯性思维，但凡厉害的人物，都被描写得特别庄严，比如张飞，在演义中的形象就给人不怒而威的感觉，和张飞相比，阎王更有**，所以他的形象也更加庄严、吓人。

图片：阎王办案剧照

阎王的存在虽然得到了百姓们的普遍认可，但他却不是中国最早掌管生死的神仙。早在阎王还没有成为生死之神以前，就已经有掌管人类寿命的神仙了，在先秦的文献中就有“司命之神”存在，单看这个名字，就知道这位神仙的职能是掌管人类生死的了，时至汉朝，泰山之神东岳大帝成了掌管生死的山神。

到了周武时期，世上还流传着更加离奇的说法，据说武则天知道自己为了权力做下太多坏事，担心去世后遭到东岳大帝的责罚，所以，当她察觉到自己命不久矣时，专门让大师祭祀，向东岳大帝告知自己的罪责，企图得到大帝的赦免。大家怎么也想不到，不可一世的武则天，竟然也会有向神仙求饶的时候吧！

关于中国的司命之神，还有很多，比如南斗星君和北斗星君之类的神仙，随便拎一个出来，都是让世人仰望的大仙。

图片：东岳大帝剧照

不管是星君也好，城隍和土地也罢，这些神仙在百姓心中都是高高在上的，一点也不接地气。阎王就不一样了，阎王的形象虽然吓人，但是在佛教使者的不断宣扬下，他却比别的神仙更加有人情味，同时也比本土神仙更接地气。

所以，身为后来者而且还是外来者的阎王，成功干掉了原本掌管生死的神仙，成为百姓心中公认的掌管寿命的神灵，随着百姓对阎王身份的认可度越来越高，阎王被彻底中国化。

在中国神话小说中，阎王从外来人口变成了本土人口，有些神话系列的小说中还写出了阎王的姓氏。除此之外，范仲淹和包拯等人在死后也到阴间当上了阎王。

图片：阴间的阎王剧照

三、无常成为鬼差

既然阎王被中国化了，阴间的其他成员自然也要跟着被本土化，从南宋时期开始，“无常”一词除了形容人生多变以外，还被拟人化，成为专门在阳间抓魂的鬼差。

我国是一个拥有悠久文化底蕴的国家，就拿神话来说，每个神话都有可能带着现实生活的某种映射，而且都是有根据的。比如人们之所以说包拯在死后当上了阎王，是因为他在阳间的形象非常正面，不惧权贵，舍生忘死为百姓请命。

在贪官污吏横行的年代，他却一心惦记着百姓的生存大计，所以，在百姓的心中，包拯就是专门为百姓请命的大老爷，希望他死后还能为民请命，带着人们美好的愿望，包拯光荣地成了“阎王”。其他三位阎王的身上同样饱含着老百姓的思念与寄托。

图片：包拯剧照

黑白无常的存在，同样折射出了百姓们对正义的向往与期望，相传，黑无常名叫范无赦，白无常则是他的兄弟，名叫谢必安，两人生前都是官府的捕快，为了百姓而先后牺牲。

因为这两人正直，所以到了阴间以后深受阎王赏识，让他们继续做老本行，于是，黑白无常就光荣的上了神话故事的排行榜。

从这以后，兄弟二人常年游走于阴阳两界，执行公务，在影视剧中，编导们为了加强人们对这对兄弟的印象，把黑无常的形象设定为全身黑，再将白无常的形象设定为全身白。

图片：黑白无常剧照

四、七爷、八爷的由来

关于七爷、八爷的说法，同样源自民间传说，在传说中，黑白无常的前面还有六名鬼差存在，秉着先来后到的说法，这才把他们称之为七爷和八爷。

中国百姓一路从烽火中走过来，在不同时代还被不同的贪官污吏欺压，所以，每个人的心中都充满了对和平的向往与寄托。不管是阎王，还是黑白无常，都可以看出民间百姓的美好愿望。